گزارش کار آموزی شرکت شهد ایران

توضیح مختصر:

با رشد روز افزون جمعیت افزایش میزان مواد غذایی اهمیت فوق العاده ای پیدا کرده است . تکنولوژی پیشرفته مواد غذایی سبب شده که ما بتوانیم حداکثر استفاده را از تولیدات کشاورزی به عمل آوریم و ضایع شدن محصولات کشاورزی جلوگیری نماییم .

دسته بندی: علوم پزشکی » تغذیه

فرمت فایل دانلودی: DOC

فرمت فایل اصلی: doc

تعداد صفحات: 40

حجم فایل:237 کیلوبایت

قیمت: 8000 تومان

فهرست مطالب :

مقدمه

محصولات تولید کارخانه

وضعیت بسته بندی

تامین مواد اولیه

تکنولوژی تولید و بسته بندی

تعداد پرسنل

تفاوت آبمیوه

نوشابه بدون گاز

نکتار

سیستم کنترل کیفی

بررسی خط تولید کارخانه

باسکول

سیلو

پرس

پاستورازاسیون

تغلیظ

سالن تتراپک

پاکت سازی

ری اریتور

نحوه گردش کار در انبار

انبار گردانی

روش تجزیه و تحلیل درونی

روند فروش

روند سود

روند سرمایه در گردش

صادرات

استراژی توسعه صادرات

سهام و سرمایه

فروش شرکت

فروش در شرکت شهد ایران

فروش کالا

فروش نسیه

پرسنل بخش واحد فروش شرکت شهد ایران

نقش و ارتباط واحد فروش

اهداف بخش فروش

شرکت سهامی

توزیع نیروی انسانی

مشخصات ماشین آلات تولیدی

منبع

قسمتی از متن :

با رشد روز افزون جمعیت افزایش میزان مواد غذایی اهمیت فوق العاده ای پیدا کرده است . تکنولوژی پیشرفته مواد غذایی سبب شده که ما بتوانیم حداکثر استفاده را از تولیدات کشاورزی به عمل آوریم و ضایع شدن محصولات کشاورزی جلوگیری نماییم .

صنعت آبمیوه ( آبمیوه نکتار و پوره میوه ) نیز یکی از جدید ترین رشته های صنایع غذایی است ، علی رغم اینکه به تازگی در ایران معمول گردیده به عنوان یکی از روش های حفاظت و جلوگیری از ضایعات میوه از اهمیت ویژه ای برخوردار است . این صنعت از لحاظ تکنیک بسیار پیشرفته و در عمل به متخصصین و کارشناسان مجرب و کار آزموده نیاز مند است ، چرا که میوه جات از لحاظ عطر و طعم و رنگ بسیار حساس بوده و ارزش غذایی آنها هنگامی حفظ می شود که بتوانیم به خوبی مراحل مختلف تولید آنها را کنترل و اجرا نماییم . ارزیابی و کنترل قیمت مواد غذایی زمینه مهمی از مطالعه علوم مواد غذایی می باشد . اگر مصرف کنندگان به دلایلی از مصرف آن خودداری کنند بی ارزش خواهد شد . رنگ ، طعم و بافت را می توان بوسیله دستگاههای آزمایشگاهی اندازه گیری کرد . ولی هنوز تجزیه و تحلیل وابسته به حواس انسان به وسیله تست های چشایی مهمترین ابزار اندازه گیری کیفیت مواد غذایی و مقبولیت پذیرش آن می باشد . کیفیت یک مواد غذایی نه تنها به قابلیت خوراکی آن بستگی دارد بلکه به ارزش تغذیه ای ، الگوها و عادات غذایی مردم نیز بر کیفیت غذایی آن تاثیر می گذارند . کنترل کیفیت در دو سطح باید صورت گیرد . در سطح کارخانه ای ، کنترل تولید باعث می گردد که یک محصول ایمنی پیدا کرده و کیفیت آن ثابت بماند . تدوین قوانین غذایی در سطح ملی ، مصرف کنند را در مقابل تقبلات غذایی ، آلودگی و عملیا ت بهداشتی حفاظت کند . برای اینکه بتوانیم این صفت را با اصول صحیح برنامه ریزی شده توسعه دهیم لازم است قبل از هر چیز با اصول علمی و شرایط تولید آن کاملاً آشنا شویم .

عبارات و جملات کلیدی

• شرکت شهد ایران
• محصولات تولید کارخانه
• گزارش کارخانه

خرید فایل

پست مرتبط

تصادفی

تحقیق جامعه شیعه در مدینه

توضیح مختصر:

دانلود تحقیق در مورد جامعه شیعه در مدینه، در قالب word و در 71 صفحه، قابل ویرایش. بخشی از متن تحقیق: در آغاز بیان چند ویژگی، درباره اهمیت عمومی مدینه در تاریخ شیعه و نیز در تفکر مذهبی آن، بسیار مناسب است و ما باید به خاطر داشته باشیم

دسته بندی: علوم انسانی » معارف اسلامی

فرمت فایل دانلودی: doc

فرمت فایل اصلی: doc

تعداد صفحات: 71

حجم فایل:199 کیلوبایت

قیمت: 8000 تومان

دانلود تحقیق در مورد جامعه شیعه در مدینه،

در قالب word و در 71 صفحه، قابل ویرایش.

بخشی از متن تحقیق:

در آغاز بیان چند ویژگی، درباره اهمیت عمومی مدینه در تاریخ شیعه و نیز در تفکر مذهبی آن، بسیار مناسب است و ما باید به خاطر داشته باشیم که مدینه در مقایسه با سایر شهرهای مقدس و مذهبی نزد شیعیان امامی،1 [و به طور کلی] به دلیل داشتن چند ویژگی، متفاوت است:

(نخست آن که:) تاریخ و اهمیت مذهبی این شهر، بستگی کامل به شهر مکه دارد، به این معنا که هر چند زیارت مدینه بخشی از اعمال حج نیست، اما زیارت آن، قبل یا بعد از اعمال حج، مورد اعتنای تمامی مسلمانان است، و در اصل برای شیعیان یک وظیفه مقدس به شمار می آید، 2 این در حالی است که برخی از شهرهای مقدس شیعه، مانند نجف و کربلا در اصل، در اطراف مرقد امامان(علیهم السلام) ساخته شده و نیز برخی از آن ها مانند مدینه، مدت ها پیش از آن که نزد شیعه، شهری مقدس باشد، وجود داشته اند.3 اگر ما اهمیت تقدّس مذهبی شهرها را از دید شیعه، بر اساس شمار امامانی که در آن مدفونند بسنجیم، باید نتیجه بگیریم که شهر مدینه بیشترین اهمیت و محبوبیت را در قیاس با شهرهایی مانند نجف و کربلا دارد، چرا که به عنوان مثال، در هر یک از آنها تنها یک امام دفن شده، اما مدینه (شهر محبوب همه مسلمانان، به دلیل مدفون شدن پیامبر در آن)، قبر چهار امام را در خود جای داده است. وآنها عبارتند از: «حسن بن علی»، «علی زین العابدین»، «محمد باقر» و «جعفر صادق»[(علیهم السلام)]. در آنجا همچنین قبر فاطمه دختر پیامبر(صلی الله علیه وآله) مادر دو امام، حسن و حسین و یکی از محبوبترین زنان قدسیه در اسلام قرار دارد. همین طور مرقد شمار دیگری از اعضای خاندان پیامبر (اهل البیت) در آنجا می باشد.

البته این امر به این صورت، حساسیت بیشتری ایجاد نمی کند، اما اهمیت ویژه ای را مطرح می سازد که به هر روی، برای زیارت شهرهای مقدس، افراد را به خود جذب می کرد.

روشن است که زیارت مدینه توسط زائران شیعه نسبت به همکیشان سنیِ آنها، عمومیت بیشتری دارد.5 شیعیان امامی همه امامان خود، به جز امام دوازدهم را، که در غیبت است، شهید می دانند. طبیعی است که توقف در برابر مرقد چهار امام در مدینه، عمیق ترین احساسات مذهبی را در آنها ایجاد می کند.

در دوره جدید، یعنی از دهه 1920، اندوه شیعیان زائر قبرستان قدیمی مدینه، یعنی بقیع الغرقد (به اختصار بقیع)6 شدت یافت. چرا که آنها شاهد بودند که حرم امامان در عراق، ایران و حتی بسیاری از مراقد امامزادگان7 با کتیبه ها و تزیینات پر هزینه از طلا و نقره و آیینه و غیره پوشیده شده اند. در چنین حالتی، سادگیِ بیش از حدّ آرامگاه امامان در مدینه، یک ضربه روحی برای آنها بود. این امر، حتی برای زائرانی که آگاهی کافی در باره خرابی مراقد امامان بقیع به دست سعودی ها پس از پیروزیشان در دسامبر 1925 داشتند، صادق بود.

پیش ازاین حوادث نیز مدینه وضعیت متفاوتی با شهرهای مقدس، در شرق، مانند نجف، کربلا، کاظمین و مشهد داشت (سامرا هم تا حدی یک استثنا بود). مدینه هیچ گاه حوزه علمیه شیعی نداشت. گرچه (دانشمندان و واعظان و طلاب از) شیعیان در مدینه و اطراف آن از روزهای نخست دوره اسلامی تاکنون وجود داشتند امّا، هیچ مدرسه ای که قابل مقایسه با مراکز شیعی در عراق و ایران باشد، درآنجا تأسیس نشد. همین سخن درباره مکه نیز صادق است. البته این مسأله، نتیجه عمده وضعیت سیاسی بود. به جز چند مورد، مدینه همیشه زیر سلطه قدرت های سنی بوده است. با این همه حکام محلی مانند بسیاری از شرفای هاشمی مکه، به داشتن تمایلات شیعی شناخته شده بودند. شرفای مکّه در نظر بسیاری از نویسندگان شیعه، شیعیانی بودند که به دلایل روشنی، خود را سنی مطرح می کردند. رفتاری که بر اساس اصل «تقیّه» در فقه شیعه مشروع بود. این سخن که همه شرفا گرایش شیعی داشته باشند، جای بحث دارد، با این حال تردیدی نیست که گرایش شیعی در میان برخی از طوایف خاندان هاشمی، بویژه در میان اشراف حسینی مدینه9 وجود داشته است. این حقیقت می تواند روشن سازد که چرا شیعیان آرزو داشتند تابه عنوان مجاور10(برای زندگی و حتی مردن!) در مدینه باشند و معمولاً برای اقامت در مدینه یا حومه آن موفق می شدند. ملامحمد امین استرآبادی (م میان 1033 1036 / 1623 1626) که مجدِّد مکتب اخباری میان شیعه است، نمونه ای مشخص می باشد.11

می توان دلیل آورد که ریشه و اساس رشد تشیع از لحاظ تاریخی، به دوران زندگی پیامبر بر می گردد; زمانی که طایفه وی، بنی هاشم، از موقعیت خاص و عالی مذهبی، که مورد تأیید قرآن هم بود، برخوردار شدند. محروم کردن خاندان او اهل بیت از ارث، بعد از رحلت ایشان، اقدامی بود که سبب برآمدن شیعه; یعنی طرفداران علی بن ابی طالب پسرعمو وداماد پیامبر و درنهایت رهبر هاشمی هاشد.

این در حالی است که نخستین جنبش های طرفدار شیعه علی(علیه السلام) در عراق پدید آمد. در حجاز هم مقاومت علوی (کم و بیش) در برابر امویان و سپس عباسیان به وجود آمد.12 گرچه رشد بعدی تشیع; مانند ظهور شاخه ها و فرقه های مختلف و غیره، در عراق، ایران و مناطق دیگر صورت گرفت، لیکن نباید فراموش کرد که حجاز، بویژه مکه و مدینه، مهد تشیع بوده است. به همین ترتیب، نباید حضور جامعه شیعی (امامی یا زیدی) از همان اوائل دوره اسلامی تا قرن بیستم، مورد غفلت قرار گیرد. اینک این تداوم موضوع پژوهش حاضر است.

در تحقیقات غربی، «نقش مهم شیعیان علی در تاریخ حجاز»، تنها در قرون نخستین اسلامی توسط شماری از مؤلفان مورد توجه قرار گرفته است، و از آن زمان تا دوره اخیر، توجه شایسته ای به آن نشده و حق مطلب ادا نگردیده است.C. Snouck Hurgronje در قرن نوزدهم بویژه در کتاب پیشگامانه خود، در تاریخ مکه، برای نخستین بار توانست دامنه و نیز موفقیت آرزوهای علویان را در حجاز تا دوران عباسی نشان دهد. توجه وی به این مطالب از آن روی بود که به بحث ریشه قدرت اشراف و نیز رشد بعدی شرفای مکه سخت علاقمند بود. با این حال توضیحات وی از نقش اشراف شیعه مدینه در تاریخ حجاز، شامل سلطه آنان بر تمامی منطقه حجاز، محدود به چند اظهار نظر کوتاه گرچه مربوط به مـوضـوع اســت.13

جهانگرد سویسی J. L. Burckhardt نخستین نویسنده غربی است که جزئیات زیادی را در باره گروه های شیعی سادات حسینی در مدینه و نیز در باره یک جامعه برجسته از شیعه با نام «نخاوله» به دست داده است. او می نویسد: آنها تا وقتی که در نخلستان های خود هستند، عقیده تشیع را اظهار می کنند، اما زمانی که به شهر می آیند خود را سنی معرفی می کنند. اظهارات وی در باره شیعیان مدینه تأثیر قابل توجهی روی شماری از غربیان و حتی مؤلفان مسلمان داشته است. بنابراین سزاست که مطلب وی را به طور کامل در اینجا نقل کنیم. این مطلب در فصلی از کتاب اوست که به ساکنان مدینه اختصاص داده است. وی با یاد از خاندان های اشراف، می نویسد:

«از جمله آنها، خانواده کوچک بنی الحسین از نسل حسین برادر حسن(علیهما السلام) است. گفته می شود که آنها در گذشته در مدینه، بسیار قدرتمند بودند و ریاست بخشی از موقوفات مسجد النبی را داشته و در قرن سیزدهم میلادی (بر اساس گفته سمهودی) امتیاز محافظت از مرقد نبوی را در اختیار داشته اند. در حال حاضر به دوازده خاندان کاهش یافته اند و با این حال، هنوز در ردیف اشراف شهر و از ثروتمندترین ساکنان آن می باشند. آنها بخشی از شهر را در اختیار گرفته و منافع زیادی به دست می آورند. این درآمد بویژه از زائران ایرانی است که به آنجا می آیند. آن ها را عموماً «رافضی» فرقه علوی ایرانی! می خوانند. آنان شعائر مذهبی خود را پنهان انجام می دهند، گرچه در ظاهر خود را سنی نشان می دهند. این خبر، که شایع است و توسط شماری از مردم محترم تأیید می شود، در عین حال قابل تردید است. با این حال بنی الحسین نفوذ قوی در شهر داشته و در ظاهر اعمال مذهبی اکثریت (اهل سنت) را انجام می دادند و به همین دلیل در کار جلب موافقت عناصر متعصّب موفق بوده و از سوی آن ها مورد حمله قرار نمی گرفته اند.

این نکته آشکارا گفته شده که بقایای انصار و بخش بزرگی از اعراب کشاورز که کار اداره باغات و مزارع مجاور شهر را انجام داده و کِشت می کردند، تمایل به چنین گرایش داشتند. اینها، که به «نخاوله» کسانی که در نخلستان ها زندگی می کنند معروفند، شمارشان بسیار زیاد و افراد بسیار رزمجو بودند. نخاوله دست به مقاومت بر ضدّ وهابی ها زدند و همیشه در ستیزهای شهری برتری خود را نسبت به شهرنشینان نشان می دادند.

گفته می شود که آنها از نسل هواخواهان یزید بن معاویه هستند که در سال 60، بعد از حمله به مدینه آن را تصرف و غارت کردند. نخاوله ازدواج درون گروهی داشته و در برابر پیشامدها موضعی عمومی دارند. بسیاری از آنان وقتی در مناطق خود هستند اظهار تشیع می کنند، اما زمانی که به شهر می آیند خود را سنی نشان می دهند. گروهی از آنها در حومه شهر ساکن شده اند و شغل قصابی در انحصار آنهاست. در برخوردها می شنیدم که کسانی از آنها آشکارا خود را رافضی می خواندند، بدون آنکه آن را انکار کنند. در صحرای شرقی، در فاصله سه روزه یا چهار روزه راه از مدینه، یک قبیله بدوی با نام بنی علی زندگی می کنند که همگی مذهب ایرانی ها را دارند. چیزی که مورد حیرت است این که دو نقطه بسیار مقدس مذهبی مسلمانان ارتدوکس [سنی] که یکی به وسیله فرقه زید [زیدیه ]و دیگری به وسیله علوی ها [شیعه امامی ]محاصره شده، بدون آن که کوششی برای اخراج آنها از آنجا صورت گیرد».14

ریچارد بورتون [Richard Burton]که در سال 1852 از مدینه دیدن کـرده، در سفـرنـامـه شخـصـی خــود[Personal Narrative] به نخاوله و بنی حسین اشاره می کند. آگاهی های وی همانند مشاهدات بورکهارت بر نوشته های مؤلفان پس از خود، درباره مدینه، تأثیر داشته است. عین عبارت وی را (البته بدون برخی پاورقی های نسبتا خیالی) می آوریم:

«در آنجا گروهی دیگر هستند که نخاوله نامیده می شوند و بر اساس برخی نقل ها، از نسل انصار هستند، چنان که برخی نقل ها آنها را از نسل یزید می دانند! نظر دوم را نمی توان پذیرفت، چرا که معاویه دشمن خونی علی و فرزندانش بوده که مورد احترام بیش از حد شماری از مردم بوده است. نهایت چیزی که می توانم ثابت کنم این که آنها با شیخَیْن (ابوبکر و عمر) دشمنند، اما کسی بر من روشن نکرد که چرا عثمان را استثنا می کنند، با این که وی (بعد از آن دو نفر) سومین فردِ مبغوض نزد شیعیان است. شمار نخاوله فراوان و مردان رزمجویی هستند، با این حال مردم شهر آنها را تحقیر می کنند، هم به این دلیل که آنها آشکارا خود را رافضی می دانند و هم از آن روی که مرتبت اجتماعی آنها پایین است. آنها به رغم آن که احکام قاضی سنی شهر را می پذیرند، اما روحانیون مخصوص به خود و عقاید ویژه خویش را دارند. آنها ازدواج درون گروهی داشته و مشاغل پستی دارند; از جمله قصابی، رفتگری و زراعت. زنده و مرده آنها (برای نماز) اجازه ورود به حرم پیامبر(صلی الله علیه وآله) داده نمی شود، چنان که جنازه آن ها از خیابان بیرونی که به «باب الجنائز» معروف است، حرکت داده آنها را در مقبره ای اختصاصی خودشان در کنار بقیع، دفن می کنند. سخن گفتن و لباس پوشیدن آنان مانند سایر مردم شهر است، اما عرب ها ادعا می کنند که از چشمان آنها که نشان از خفت آنها دارد، می توانند آنها را بشناسند! بدون شک این سخن در مورد همه آنها، خطاست. گزارش هایی از عادات زشت نخاوله وجود دارد که از برخورد اشتراکی با زنان میان آنها و حجاج ایرانی که به آنجا می آیند حکایت دارد. نیازی به گفتن نیست که این سخن از دهن مخالفان آنها بیرون می آید و نمی تواند باورکردنی باشد. متأسفانه فرصتی برای من پیش نیامد تا با یکی از نخاوله دیداری از نزدیک داشته باشم و آگاهی دقیقی به دست آورم. مسلمانان سنی پرسش از چنین مسائل زشتی را دوست نمی دارند. وقتی کوشش کردم تا از یکی از معاریف یعنی شیخ علاءالدین که از خاندانی کرد است که در مدینه ساکن شده و به بلاد شرقی سفرهایی داشته و بر پنج زبان تسلط دارد حقیقت این مسأله را دریابم، گفت که به هیچ روی با روافض رفت و شدی نداشته است».15

به مانند بورکهارت، بورتون نیز به روشنی میان نخاوله و بنی الحسین تفاوت می گذارد. بر اساس شمارش وی، سادات بنی الحسین در مدینه به تنهایی نود و سه یا نود و چهار خاندان بوده اند. وی در باره آنها می نویسد:

«آنان در گذشته از جمعیت و نفوذ بیشتری برخوردار بوده اند و قرن ها سرپرستی مرقد پیامبر را برعهده داشته اند. ارتزاق آنها از اوقاف و املاکی است که ملکیتشان نسبت به آنها ریشه به زمان پیامبر می برد. شایعات عمومی آنها را متهم می کند که قتل های زیادی را برای جانشینی انجام داده اند. آنها در مدینه بیشتر در حَوْش ابن سعد، خارج از شهر و جنوب باب الجنائز زندگی می کنند. اما با این همه، هیچ اعتراضی نسبت به زندگی آن ها در داخل شهر وجود ندارد. پس از مردن، جنازه هایشان (برای نماز) به حرم نبوی برده می شود، مشروط بر آن که شهرت به کار بدی نداشته باشد. پس از آن، آنها را در بقیع به خاک می سپارند. دلیل این تسامح نسبت به آنها، از آن رو است که تصور می شود برخی از آنها بر مذهب سنی هستند. حتی رافضی ترین آن ها نیز، مذهب خویش را سخت پنهان می دارد. بیشتر عرب های تحصیل کرده، آنها را مانند ایرانیان بر مذهب علی(علیه السلام) می دانند. به هر روی، کشف حقیقت بسیار دشوار است. من از عقاید اختصاصی آنها چیزی به دست نیاوردم تا آن که یک دوست شیرازی را در بمبئی دیدم. رخسار بنی الحسین اندکی کمتر از بدویان تیره است و در لباس، هنوز از لباس عربی قدیمی که ویژه اشراف است استفاده می کنند; یعنی چفیه ای بر سر می گذارند، با لباسی (عبایی) بلند و آستین های گشاد به طوری که مانند شعبده بازانِ ما اروپایی ها می شوند. آنها این عبا را روی پیراهن سفیدی که از پنبه بافته شده می اندازند و همیشه در ملاء عام، شمشیری به همراه دارند، حتی وقتی که دیگران سلاح خود را در خانه می گذارند».16

عبارات و جملات کلیدی

• جامعه شیعه
• جامعه شیعه در مدینه
• تحقیق جامعه شیعه
• مقاله جامعه شیعه
• تحقیق در مورد جامعه شیعه
• مقاله در مورد جامعه شیعه
• تحقیق رایگان جامعه شیعه
• مقاله رایگان جامعه شیعه
• دانلود تحقیق جامعه شیعه
• دانلود مقاله جامعه شیعه
• پایان نامه جامعه شیعه

خرید فایل

پست مرتبط

تصادفی

تحقیق احکام و آثار اصل رضایی بودن…

توضیح مختصر:

گفتار اول: میزان لازم الاجرا بودن اصل رضایی بودن اعمال حقوقی الف – اصل رضایی بودن اعمال حقوقی یک قاعده تکمیلی است. 1- مفهوم تکمیلی بودن قاعده تکمیلی همچنان که از نام آن پیداست به معنای قاعده ای است که تنها در جهت تکمیل و تقسیم اراده یا اراده های دخیل در ایجاد یک عمل حقوقی از سوی قانونگذار وضع گردیده

دسته بندی: علوم انسانی » حقوق

فرمت فایل دانلودی: rar

فرمت فایل اصلی: docx

تعداد صفحات: 49

حجم فایل:44 کیلوبایت

قیمت: 8000 تومان

مبحث اول) احکام اصل رضایی بودن اعمال حقوقی

گفتار اول: میزان لازم الاجرا بودن اصل رضایی بودن اعمال حقوقی

الف – اصل رضایی بودن اعمال حقوقی یک قاعده تکمیلی است.

1- مفهوم تکمیلی بودن

قاعده تکمیلی همچنان که از نام آن پیداست به معنای قاعده ای است که تنها در جهت تکمیل و تقسیم اراده یا اراده های دخیل در ایجاد یک عمل حقوقی از سوی قانونگذار وضع گردیده اند و به همین دلیل تراضی طرفین و حتی اراده یک طرفه در ایقاعات می تواند با آنها مخالفت ورزد و آنها را نادیده بگیرد. در مقابل قواعد تکمیلی، قواعد امری قرار دارند که فلسفه وجودی آنها ایجاد نظم و انتظام در روابط حقوقی و الزام به رعایت مصالح فردی و اجتماعی است. بدیهی است وجود یا فقدان این دسته از قواعد و مقررات، در حیطه اراده ها نیست و بدلیل ریشه داشتن در نظم عمومی یا اخلاق حسنه، نمی تواند با مخالفت اراده یک طرفه یا دو طرفه اشخاص مواجه گردد پس تراضی برخلاف آن امکان پذیر نیست. مفهوم قواعد تکمیلی وامری و تمایز میان این دو به خوبی در ماده 10 قانون مدنی ایران متجلی گردیده است زیرا آنجا که قانونگذار از اعتبار قراردادهای خصوصی سخن به میان می آورد، حتی مخالفت با قواعد تکمیلی را نیز می پذیرد اما در آن قسمت از ماده که اعتبار اینگونه قراردادهای خصوصی را مشروط به عدم مخالفت با قانون می سازد، قطعاً و قاعدتاً، قوانین امری را در نظر دارد.

با توجه به آنچه آمد، قوانین و قواعد تکمیلی اساساً نیازی به تصریح و اعلان ندارند بلکه خود بخود و بنفسه، جزیی از مفاد اعمال حقوقی مرتبط را تشکیل می دهند اما در عین حال، طرفین می توانند با تصمیم خویش، وجود این قواعد را نادیده بگیرند و آنچه را که خود می خواهند، جایگزین اراده تکمیلی قانونگذار کنند. به اعتقاد ما، اصل رضایی بودن اعمال حقوقی نیز از لحاظ لازم الاجرا بودن با مفهوم قواعد تکمیلی انطباق دارد. نقطه مقابل این اصل، تشریفاتی بودن اعمال حقوقی است. به ویژه در جاهایی که ریشه آن را قانون تشکیل می دهد. در این حالت، تشریفاتی بودن را قطعاً باید در گروه قواعدامری جای داد و ریشه آن را در نظم عمومی دانست بنحوی که ارداه یک طرفه یا دو طرفه حق مخالفت با آن را نداشته و گریزی از آن نخواهد داشت.

2- تحلیل حقوقی تکمیلی بودن اصل رضایی بودن اعمال حقوقی

در حقوق اروپایی و بین المللی، مسئله تکمیلی بودن اصل رضایی بودن، در بسیاری از موارد در قوانین موضوعه و حداقل در دکترین حقوقی و در راستای استنباط از قواعد عمومی و اصول کلی، مورد پذیرش واقع شده است. دکترین حقوقی اروپا، با ارائه دیدگاهی نوین نسبت به اصل رضایی بودن، تکمیلی بودن این اصل را نتیجه می گیرد: مطابق تعریفی که عموماً ارائه می شود، عقد رضایی، قراردادی است که به صرف توافق طرفین تشکیل می شود بدون آن که شیوه اعلام اراده، اهمیت چندانی داشته باشد، این اصل رابطه تنگاتنگی با اصل استقلال اراده داشته و طرفین علی الاصول آزادند تا محتوای روابط قراردادی خود را تعریف کنند و با اعتماد متقابلی که خود از اصل حسن نیت سرچشمه می گیرد، بنای قراردادی خویش را استوار نمایند.

اما در راستای ارائه تعریفی دقیق تر از، رضایی بودن، می توانیم آن را به جای عدم وجود تشریفات، به آزادی در استفاده از تشریفات تعبیر کنیم. بنابر آنچه گفته شد، با توسیع مفهومی اصل رضایی بودن، نتیجه می شود که رضایی بودن مانع از آن نیست که طرفین بتوانند برای انعقاد قرارداد خود، وجود مشکل شخصی را ضرور بدانند. مفهوم مخالف این نظریه آن است که من بعد، ریشه تشریفاتی بودن را باید صرفاً در قانون جستجو نمود. به عبارت دیگر، تشریفاتی بودن از جایی آغاز می شود که قانون شیوه های پذیرفته شده ای را برای ابراز اراده تعیین کند بدون آن که در کنار آن معادلی قرار دهد به نحوی که اگر این شیوه ها رعایت نگردند، ابراز اراده فاقد تأثیر حقوقی باشد.

عبارات و جملات کلیدی

• تحقیق
• احکام و آثار
• اصل رضایی بودن
• اعمال حقوقی
• رضایی بودن اعمال
• حقوق و اعمال

خرید فایل

پست مرتبط

تصادفی

ترکیب سنی و برآورد سن از طریق چهره…

چکیده

سن انسان، به عنوان یکی از خصوصیات فردی مهم، که می تواند مستقیما توسط طرح های متمایزی که از حالت چهره ناشی می گردد، تشخیص داده شود. به دلیل پیشرفت های سریع در گرافیک کامپیوتر و دید ماشینی، ترکیب سنی مبتنی بر کامپیوتر و برآورد آن از طریق چهره ها، اخیرا به عنوان موضوع رایج خاصی تبدیل شده که این به دلیل ظهور برنامه های کاربردی حقیقی زیادی در همانند هنرهای بدیعی، مدیریتارتباط با مشتری الکترونیکی، کنترل امنیتی و نظارت بر نظارت، زیست سنجی، سرگرمی و هنر بدیعی می باشد. ترکیب سنی به معنی بازتفسیر تصویرچهره از نظر زیباشناختی به همراه روند پیری طبیعی و تاثیرات جوان سازی بر روی چهره فرد می باشد. برآورد سن بر مبنای دسته بندی تصویرچهره به صورت اتوماتیک با در نظر گرفتن سن دقیق (سال) یا گروه سنی (محدوده سنی) چهره افراد، تعریف می گردد. به دلیل جزییان و پیچیدگی، هر دو مسئله دارای جذابیت بوده، با این وچود برای طراحان سیستم برنامه های کاربردی بر مبنای کامپیوتر را به چالش می کشد. تلاش های زیادی در بخش های علمی و صنعتی در طی چند دهه گذشته به این موضوع اختصاص داده شده است. در این مقاله، به بررسی تکنیک های امروزی در ترکیب سنی بر مبنای تصویرو موضوعات برآورد می پردازیم. مدل های موجود، الگوریتم های رایج، عملکردهای سیستم، مشکلات فنی، پایگاه داده عمومی پیر شدن چهره، پروتکل های ارزیابی، و مسیرهای های نوید بخش آینده، با بحث های نظامند مد نظر قرار می گیرد.

کلیدواژه: پیری چهره، برآورد سن، ترکیب سنی، توالی سن، بررسی

مقدمه

به عنوان «پنجره ای به سمت روح بشر» چهره انسان اطلاعات قابل قبول مهمی را در ارتباط با خصوصیات فردی منتقل می کند. خصوصیات انسانی توسط مشخصه های چهره همانند هویت فردی، حالت چهره، جنسیت، سن، اصالت نژاد، و ژست، توجه زیادی را در دهه های گذشته از بخش های آکادمیکی و صنعتی به سمت خود معطوف داشته، از این رو تکنیک پردازش نمای چهره کاربردهای زیادی را در حوزه تصویر و گرافیک کامپیوتری ایجاد کرده است. دو مشکل اساسی در ارتباط با پیشرفت این تکنیک ها، الهام دهنده می باشد.

خرید فایل

پست مرتبط

تصادفی

بررسی زمین لغزش در گستره های سدهای…

توضیح مختصر:

دانلود مقاله با موضوع بررسی زمین لغزش در گستره های سدهای شهید رجایی، میجران، برنجستانک و شیاده در استان مازندران، در قالب pdf و در 7 صفحه، شامل چکیده، مقدمه، زمین لغزش در گستره سد شهید رجایی: جایگاه های رویداد لغزش در گستره سد شهید رجایی …

دسته بندی: مهندسی عمران » زلزله و زمین لغزش

فرمت فایل دانلودی: pdf

فرمت فایل اصلی: pdf

تعداد صفحات: 7

حجم فایل:199 کیلوبایت

قیمت: 8000 تومان

دانلود مقاله با موضوع بررسی زمین لغزش در گستره های سدهای شهید رجایی، میجران، برنجستانک و شیاده در استان مازندران،

در قالب pdf و در 7 صفحه، شامل:

چکیده

مقدمه

زمین لغزش در گستره سد شهید رجایی

جایگاه های رویداد لغزش در گستره سد شهید رجایی

علت های زمین لغزش در گستره سد شهید رجایی

چاره بخشی زمین لغزش در گستره سد شهید رجایی

زمین لغزش در گستره سد میجران

جایگاه های رویداد لغزش در گستره سد میجران

علت های زمین لغزش در گستره سد میجران

چاره بخشی در گستره سد میجران

زمین لغزش در گستره سد برنجستانک

جایگاه های رویداد لغزش در سد برنجستانک

علت های زمین لغزش

چاره بخشی زمین لغزش در گستره سد برنجستانک

زمین لغزش در گستره سد شیاده:

جایگاه های رویداد لغزش در سد شیاده

علت های زمین لغزش در سد شیاده

چاره بخشی زمین لغزش در گستره سد شیاده

دست آوردها و پیشنهادها

عبارات و جملات کلیدی

• بررسی زمین لغزش در سد
• زلزله در سد
• زلزله در سدها
• زلزله سد
• علت زلزله در سد
• سدهای استان مازندران
• زمین لغزش در سد
• تحقیق زلزله در سدزمین لغزش سد
• پاورپوینت زمین لغزش در سد
• مقاله زلزله در سد
• زلزله در ساختگاه سد
• علت زلزله در سد
• مقاله زلزله در سد

  خرید فایل

  پست مرتبط

  تصادفی

تحقیق اهداف و اهمیت اجتماعی ورزش-2

توضیح مختصر:

اهداف تربیت بدنی در جوامع گذشته و امروز: مطالعه و تحلیل تاریخی احوال اقوام گذشته و حال نشان می دهد که سعی و تلاش انسان قدمت تاریخی دارد ، تا آنجا که می توان گفت اداره حیات اقوام ابتدایی بدون حرکت و فعالیت میسر نبوده است. اجرای مهارتهایی از قبیل زوبین اندازی ، تیراندازی با تیر و کمان ، کوه و غار …

دسته بندی: علوم انسانی » علوم اجتماعی

فرمت فایل دانلودی: rar

فرمت فایل اصلی: doc

تعداد صفحات: 63

حجم فایل:39 کیلوبایت

قیمت: 9000 تومان

اهداف تربیت بدنی در جوامع گذشته و امروز:

مطالعه و تحلیل تاریخی احوال اقوام گذشته و حال نشان می دهد که سعی و تلاش انسان قدمت تاریخی دارد ، تا آنجا که می توان گفت اداره حیات اقوام ابتدایی بدون حرکت و فعالیت میسر نبوده است. اجرای مهارتهایی از قبیل زوبین اندازی ، تیراندازی با تیر و کمان ، کوه و غار پیمایی ، کشتی گیری و حتی اجرای مسابقه های دو که در قرآن کریم در داستان برادران یوسف نیز از آن ذکری به میان آمده است ، جملگی حاکی از رواج فعالیتهای جسمانی و تربیت بدنی در نزد ملتها و اقوام روزگاران گذشته بوده است.

در زندگی فردی و اجتماعی بسیاری از جوامع و ملتهای امروز جهان ، تربیت بدنی و ورزش بخش مهم و جدایی ناپذیری از برنامه های کلی تربیت کودکان و جوانان به حساب می آید . امروزه ملتها بر اساس جهان بینی و شناخت کلی از انسان به طرح و تنظیم برنامه های ورزشی و تربیت بدن می پردازند و این گونه برنامه ها را در زندگی خانوادگی و آموزشگاهی نسلهای حال و آینده خود قرار می دهند.

اهداف عمده تربیت بدنی در تاریخ زندگی انسان عبارت است از : حفظ سلامت ، تعمیم بهداشت ، رشد و تقویت قوای جسمی ، آمادگی برای فعالیتهای دفاعی ، کسب شادابی و نشاط ، و نیل به موفقیت در وظایف حرفه ای و شغلی . اهداف فوق تا به امروز با مختصر تغییری در نزد اکثریت جوامع بشری ترغیب می شود و بر حسب ضرورت تاریخی بر یک یا چند هدف تاکید بیشتری به عمل می آید.

در عصر حاضر ، در سایه تحولات اجتماعی و سیاسی در جهان بویژه در دنیای غرب ، مقاصد دیگری به اهداف فوق افزوده شده و مفهوم ورزش به جای تربیت بدنی عاملی برای تخدیر و سرگرم نگه داشتن ملتهای ضعیف جهان گردیده است. تربیت بدنی که در آغاز پیدایش آن جنبه فردی و در نهایت ملی داشت اینکه به صورت جمعی و بین المللی در آمده است تا وسیله برای بهره برداری مقاصد سیاسی کشورهای استعماری باشد.

اهداف تربیت بدنی در جامعه اسلامی:

پیش از اینکه دیدگاه اسلام در زمینه ورزش و تربیت بدنی مطرح گردد ضروری است نظر این آیین الهی درباره بدن انسان شناخته شود. در آیین مقدس اسلام ، بر خلاف بسیاری از آیینهای دیگر ، بدن آدمی تحقیر نمی شود . اسلام بدن انسان را بی ارزش نمی شمارد ، زیر بدن انسان ابزار تکامل روح اوست. تحقیر بدن در حکم تحقیر شخصیت آدمی است و کسی که مرتکب این عمل شود مستوجب کیفر و قصاص است.

در اسلام حفظ بدن از خطرها و آسیبها و تامین موجبات سلامت و بهداشت آن وظیفه أی الهی است و تضعیف و یا تخدیر بدن امری ناروا و مزموم است. امام سجاد (ع) در رساله حقوق می فرماید : ان لبدنک علیک حقا. بدن تو بر تو حقی دارد و حق آن این است که آن را سالم ، نیرومند ، مقاوم در برابر شداید و سختیها و در کمال نشاط نگاه داری . طول عمر و صحت بدن و ایمن بودن از بلاها و رنجها از اموری است که بدن از خطر و تامین سلامت و بهداشت آن تاکید شده و راههای مختلفی برای این منظر و ارائه گردیده است. ارزش بدن و سلامت آن در اسلام به حدی است که بعضی از دانشمندان اسلامی گفته اند : پیامبران الهی در آغاز نبوت و رسالت خود باید سالم و از نقص بدنی دور و برکنار باشند.

عبارات و جملات کلیدی

• اهداف و اهمیت اجتماعی ورزش
• اهمیت ورزش کردن
• اهداف ورزش کردن
• اهمیت اجتماعی ورزش
• تحقیق علوم اجتماعی
• کار تحقیقی علوم اجتماعی
• دانلود تحقیق
• تحقیق پیرامون ورزش و اجتماع
• تاثیر اجتماعی ورزش
• تاثیر جامعه شناسی ورزش
• جامعه شناسی ورزش

خرید فایل

پست مرتبط

تصادفی

پاورپوینت (اسلاید) eServices

توضیح مختصر:

دانلود پاورپوینت با موضوع eServices، در قالب ppt و در 79 اسلاید، قابل ویرایش، شامل جامعه اطلاعاتی، سرویس های الکترونیکی، دولت الکترونیکی، تجارت الکترونیکی، آموزش الکترونیکی، بهداشت (سلامت) الکترونیکی …

دسته بندی: مهندسی » مهندسی کامپیوتر

فرمت فایل دانلودی: zip

فرمت فایل اصلی: ppt

تعداد صفحات: 79

حجم فایل:589 کیلوبایت

قیمت: 9000 تومان

دانلود پاورپوینت با موضوع eServices،

در قالب ppt و در 79 اسلاید، قابل ویرایش، شامل:

جامعه اطلاعاتی

سرویس های الکترونیکی

دولت الکترونیکی

تجارت الکترونیکی

آموزش الکترونیکی

بهداشت (سلامت) الکترونیکی

مسائل

آمادگی الکترونیکی

وضعیت کشور

عبارات و جملات کلیدی

• سرویس های الکترونیکی
• دولت الکترونیکی
• تجارت الکترونیکی
• آموزش الکترونیکی
• پاورپوینت eservices
• پاورپوینت سرویس های الکترونیکی
• پاورپوینت دولت الکترونیکی
• پاورپوینت تجارت الکترونیکی
• پاورپوینت آموزش الکترونیکی
• تحقیق سرویس الکترونیکی

خرید فایل

پست مرتبط

تصادفی

پاورپوینت مشکلات فنی ماشین های شیردوشی

توضیح مختصر:

دانلود پاورپوینت با موضوع مشکلات فنی ماشین های شیردوشی، در قالب ppt و در 27 اسلاید، قابل ویرایش. مقدمه پاورپوینت: در ابتدا سخن را مزین می نمایم به گوهری از سرچشمه علم و نور حکمت که در آیه 66 سوره نحل می فرماید: «وَ اِن لَکُم فی الانَعام

دسته بندی: مهندسی » مهندسی صنایع

فرمت فایل دانلودی: zip

فرمت فایل اصلی: ppt

تعداد صفحات: 27

حجم فایل:210 کیلوبایت

قیمت: 8100 تومان

دانلود پاورپوینت با موضوع مشکلات فنی ماشین های شیردوشی،

در قالب ppt و در 27 اسلاید، قابل ویرایش.

مقدمه پاورپوینت:

در ابتدا سخن را مزین می نمایم به گوهری از سرچشمه علم و نور حکمت که در آیه 66 سوره نحل می فرماید: «وَ اِن لَکُم فی الانَعام لَعبره نُستَقیکُم ممافی بُطُونِه من بَینِ فَرثٍ و دَمٍ لَبَناً فالعِناً سآئغِاً لِلشّاربِیَن»

«و در وجود چارپایان درس عبرت بزرگی برای شما قرار داد، از درون شکم آن ها از میان غذاهای هضم شده و خون شِیرگوارا به شما می نوشانِیم اِین به راستی آیت الهی است، سرچشمه ای آن چنان آلوده و تنفر آمِیز، اما محصولش این چنین خالص و زیبا، دل انگیز و گوارا»

شیر بهترین غذای طبیعی شناخته شده و یگانه منبع غذایی نوزاد پستانداران است و نقش مهمی در تغذیه کودکان در حال رشد ایفا می نمایید، همچنین منبع غذایی ارزشمندی برای افراد بالغ به ویژه سالخوردگان می باشد. شیر به سبب داشتن دو جزء اصلی خود یعنی کلسیم و پروتئین در تغذیه انسان از جایگاه ارزشمندی برخوردار می باشد. پروتئین شیر حاوی اکثر اسیدهای آمینه ضروری است که معمولاً در غلات مورد مصرف غذایی مستقیم انسان به مقدار کم یافت می شود و نیز پروتئین های شیر به سادگی هضم می شوند و تقریباً با هزینه کمی تهیه می گردد.

عبارات و جملات کلیدی

• تحقیق مشکلات ماشین های شیردوشی
• مشکلات ماشین های شیردوشی
• مشکلات فنی ماشین های شیردوشی
• تحقیق مشکلات ماشین شیردوشی
• مقاله مشکلات ماشین شیردوشی
• آشنایی با ماشین شیردوشی
• آشنایی با دستگاه شیردوشی
• پایان نامه ماشین های شیردوشی
• پاورپوینت ماشین های شیردو

خرید فایل

پست مرتبط

تصادفی

تحقیق بررسی نقش رسانه‌های جمعی در الگوپذیری…

توضیح مختصر:

دانلود تحقیق با موضوع بررسی نقش رسانه های جمعی در الگوپذیری و رفتار کودکان با تاکید بر تلویزیون، در قالب word و در 165 صفحه، قابل ویرایش، شامل پیش گفتار، مقدمه، فصل اول: مبانی نظری تحقیق، بیان مساله و اهمیت موضوع تحقیق، اهداف تحقیق

دسته بندی: علوم انسانی » کودک

فرمت فایل دانلودی: doc

فرمت فایل اصلی: doc

تعداد صفحات: 165

حجم فایل:945 کیلوبایت

قیمت: 9000 تومان

دانلود پایان نامه با موضوع بررسی نقش رسانه های جمعی در الگوپذیری و رفتار کودکان با تاکید بر تلویزیون،

در قالب word و در 165 صفحه، قابل ویرایش، شامل:

پیش گفتار

مقدمه

فصل اول: مبانی نظری تحقیق

بیان مساله و اهمیت موضوع تحقیق

اهداف تحقیق

فرضیات تحقیق

روش تحقیق

فصل دوم: رسانه چیست و چه توانایی هایی دارد؟

ارتباط جمعی- تاریخچه رسانه های جمعی

کارکرد رسانه های جمعی

وظیفه رسانه چیست؟

قدرت تأثیر رسانه های جمعی

فصل سوم: جهان جدید تلویزیون

یک کودک چه وقت استفاده از تلویزیون را شروع می کند؟

کودک چه مقدار وقت صرف تلویزیون می کند؟

چه کسانی بیننده پروپا قرص هستند؟

توضیحی درباره سایر رسانه ها

استفاده کودکان از رسانه ها در سنین مختلف:

کودکان چه چیزهایی را می بینند؟

برخی معیارهای پیش بینی سلیقه کودکان در مورد تلویزیون

کودکان درباره تلویزیون چگونه فکر می کنند؟

وجهه تلویزیون

آیا تلویزیون در نظر کودکان شگفت انگیز است؟

بچه ها دوست دارند شاهد چه تغییراتی در تلویزیون باشند؟

والدین دوست دارند شاهد چه تغییراتی باشند؟

چرا کودک از تلویزیون استفاده می کند؟

عملکرد تلویزیون

چرا ما دارای رسانه های جمعی هستیم؟

نیازهای ویژه کودکان که تلویزیون آنها را برآورده می کند، کدامند؟

محتوای خیال

محتوای واقعیت

تلویزیون به عنوان خیال

آیا تلویزیون مانعی بر سرا راه مسائل زندگی است؟

تلویزیون به عنوان واقعیت

دو جهان

اهمیت خیال

فصل چهارم: یادگیری از تلویزیون

چگونگی یادگیری از تلویزیون

موارد یادگیری اتفاقی

میزان هوش و رفتار کودک در ارتباط با برنامه های تلویزیون

چه آموزشی را باید انتظار داشته باشیم؟

تلویزیون در مدرسه

چگونگی اکتساب در کودکان

مقایسه

فصل پنجم: تاثیرات جسمی و روانی تلویزیون بر کودکان

الگوی تأثیر- رسانه

تلویزیون به کودکان چه می دهد؟

الگوی تأثیر- کودک

الگوی تأثیر- تعامل

دیگر ویژگی های تعامل

اثرات فیزیکی تلویزیون بر کودکان

آیا تلویزیون بر بینایی کودکان اثر بدی دارد؟

آیا تلویزیون کودکان را خواب آلود و خسته به مدرسه می فرستد؟

اثرات عاطفی تلویزیون برکودکان

اثرات شناختی تلویزیون بر کودکان

آیا تلویزیون حاوی تصویر غیر دقیقی از زندگی بزرگسالان است؟

آیا تلویزیون موجب بزرگسالی زود رس میشود ؟

اثرات رفتاری

آیا تلویزیون کودکان را منفعل می کند؟

آیا خشونت ارائه شده در تلویزیون، آموزش خشونت می دهد؟

نتیجه گیری

پیامدهای منفی تلویزیون

فصل ششم: اینترنت رسانه جدید قرن بیستم

اینترنت چیست؟

فواید اینترنت برای کودکان

خطرات اینترنت

سودجویان از اینترنت برای به دام انداختن کودکان استفاده می کنند

مطالب نامناسب و غیر مجاز در اینترنت

ارتکاب جرایم: بمب ها، مواد مخدر، دزدی و شخصیت های غیر واقعی

تهاجم به حریم خصوصی

چگونگی اجتناب و کاهش خطراتی که کودکان در ایترنت با آن مواجهند

نتیجه گیری و آزمون فرضیات

منابع مآخذ

بخشی از متن تحقیق:

بیان مساله و اهمیت موضوع تحقیق:

نتایج نظرسنجی درخصوص بررسی میزان استفاده کودکان و نوجوانان از رسانه ها که به تازگی در مرکز تحقیقات صداوسیمای جمهوری اسلامی ایران انجام شده است، نشان می دهد 9/99 درصد کودکان و نوجوانان به تلویزیون دسترسی دارند و این گروه در شبانه روز به طور متوسط 4 ساعت و 16 دقیقه تلویزیون تماشا می کنند.

کودکان و نوجوانان از بین شبکه های تلویزیونی، بیشتر برنامه های شبکه پنج (44 درصد) و سه سیما (42 درصد) را تماشا می کنند. هم چنین 52 درصد از این گروه به رادیو دسترسی دارند که 32 درصد شنوندگان کودک و نوجوان به شبکه پیام گوش می دهند.

گفتنی است 33 درصد کودکان، به ماهواره دسترسی دارند و 82 درصد بینندگان این گروه برنامه های ماهواره ای، شبکه های فارسی زبان را تماشا می کنند. 81 درصد کودکان و نوجوانان به دستگاه های صوتی و تصویری مانند VHS،VCD، DVD، پنجاه و هفت درصد به رایانه و 49 درصد به دستگاه هایی مانند میکرو، پلی استیشن، سگا و … دسترسی دارند.

شایان ذکر است عمده ترین ژانر مورد علاقه کودکان و نوجوانان در فیلم های ویدئویی مهیج و ترسناک (21 درصد) است …

عبارات و جملات کلیدی

• نقش رسانه های جمعی در الگوپذیری کودکان
• نقش رسانه های جمعی در رفتار کودکان
• نقش تلویزیون بر رفتار کودک
• نقش تلویزیون در رفتار کودک
• تحقیق نقش تلویزیون بر رفتار کودک
• تحقیق نقش تلویزیون در رفتار کودک
• مقاله نقش تلویزیون در رفتار کودک

خرید فایل

پست مرتبط

تصادفی

پاورپوینت جزوه حسابداری صنعتی1، دکتر سید حسن…

توضیح مختصر:

دانلود پاورپوینت جزوه حسابداری صنعتی1، دکتر سید حسن صالح نژاد، در قالب ppt و در 282 اسلاید، قابل ویرایش، شامل مفاهیم حسابداری بهای تمام شده، روش های طبقه بندی مفاهیم بهای تمام شده، بهای تمام شده خدمات در مؤسسات خدماتی، حسابداری مواد،

دسته بندی: علوم انسانی » حسابداری

فرمت فایل دانلودی: rar

فرمت فایل اصلی: ppt

تعداد صفحات: 282

حجم فایل:1,386 کیلوبایت

قیمت: 8500 تومان

دانلود پاورپوینت جزوه حسابداری صنعتی1، دکتر سید حسن صالح نژاد،

در قالب ppt و در 282 اسلاید، قابل ویرایش، شامل:

مفاهیم حسابداری بهای تمام شده

روش های طبقه بندی مفاهیم بهای تمام شده

بهای تمام شده خدمات در مؤسسات خدماتی

حسابداری مواد

حسابداری دستمزد

حسابداری سریار

هزینه یابی سفارشات

و …

عبارات و جملات کلیدی

• حسابداری صنعتی
• حسابداری صنعتی1
• حسابداری صنعتی2
• حسابداری صنعتی3
• جزوه حسابداری صنعتی
• جزوه حسابداری صنعتی1
• تحقیق حسابداری صنعتی
• مقاله حسابداری صنعتی
• دانلود جزوه حسابداری صنعتی
• دانلود جزوه حسابداری صنعتی1
• پاورپوینت حسابداری صنعتی

خرید فایل

پست مرتبط

تصادفی

خرید قالب html فوق حرفه ای…

پک قالب html فوق حرفه ای با گرافیک بسیار عالی و همچنین قیمت خیلی مناسب برای شما دوستان قرار گرفته است.

خرید فایل

پست مرتبط

تصادفی

علاج بخشی تجهیزات هیدرومکانیک سد گلپایگان

توضیح مختصر:

علاج بخشی تجهیزات هیدرومکانیک سد گلپایگان، در قالب پی. دی. اف و در 8 صفحه، شامل چکیده، معرفی سد، معرفی تجهیزات هیدرومکانیک، معضل رسوب، طرح علاج بخشی، اجرای عملیات علاج بخشی، نتایج

دسته بندی: مهندسی عمران » سد

فرمت فایل دانلودی: pdf

فرمت فایل اصلی: pdf

تعداد صفحات: 8

حجم فایل:138 کیلوبایت

قیمت: 10000 تومان

دانلود تحقیق با موضوع علاج بخشی تجهیزات هیدرومکانیک سد گلپایگان،

در قالب pdf و در 8 صفحه، شامل:

چکیده

معرفی سد

معرفی تجهیزات هیدرومکانیک

معضل رسوب

طرح علاج بخشی

اجرای عملیات علاج بخشی

نتایج

عبارات و جملات کلیدی

• علاج بخشی تجهیزات هیدرومکانیک سد
• علاج بخشی تجهیزات هیدرومکانیک
• تجهیزات سد
• تجهیزات سد سازی
• تحقیق تجهیزات سد
• مقاله تجهیزات سد
• پروژه تجهیزات سد
• پایان نامه تجهیزات سد
• تحقیق علاج بخشی تجهیزات سد
• مقاله علاج بخشی تجهیزات سد

خرید فایل

پست مرتبط

تصادفی